Question :
Quel est le jugement de retarder la prière du fajr jusqu’au lever du soleil constamment ?
Et à certains moment volontairement ?
Nous souhaitons par cela une orientation ?
Réponse :
Ceci est interdit, jusqu’à certains gens de science disent : Celui qui délaisse une prière obligatoire volontairement jusqu’à la sortie de son heure il est un mécréant et le refuge est auprès d’Allâh.
Et quand il la retarde volontairement jusqu’à la sortie de son heure elle n’est pas acceptée de lui, même s’il la prie 100 fois.
Selon la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :
« Quiconque accompli un acte dans lequel il n’y a pas notre ordre est rejeté. »
Sahih Mouslim 1718
C’est-à-dire rejeté contre lui.
Il incombe à l’homme qu’il craigne Allâh عز وجل en lui même, et qu’il ne délaisse pas la prière et entre dans sa parole تعالى (traduction rapprochée) :
« leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, (60) sauf celui qui se repent, croit et fait le bien: ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés » (Sourate Maryam verset 19)
Fatawa nour ‘ala-l darb cassette numéro 367/ la prière/ les conditions de la prière/ le temps et le rattrapage des prières manqués
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سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟ وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟
فأجاب : ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول
» من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة «
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »
(صحيح مسلم/ 1718)
أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى
﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)
( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [367]
الصلاة / شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت )
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine – الشيخ محمد بن صالح العثيمين