Question :
Est-ce que la continuité (الموالاة) est une condition lors du regroupement de deux prières (dohr avec asr ou maghreb avec 3isha) que ce soit à l’heure de la première ou de la deuxième ?
Si je prie le dohr m’est-il possible de prier le asr une heure plus tard, toujours à l’heure du dohr ?
Réponse :
La majorité [des gens de science] ont opté pour le fait que la continuité dans le regroupement de deux prières est une condition.
Ibn Taymiyyah quant à lui, a opté [dans Mejmou3 El Fatâwâ 24/52] pour le fait que ce n’est pas une condition, et c’est également une version rapporté de l’imam Ahmed.
Ceci, en raison de l’absence d’argument prouvant que c’est une condition, mais aussi parce que cette condition n’est pas en harmonie avec la facilitation.
Également, du fait que cette continuité [entre les deux prières] n’a pas de délimitation [précise].
Il a été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il s’est écoulé un court laps de temps entre les deux prières lorsqu’ils pria à Mouzdalifah.
Il n’y a pas de différence entre le court et le long moment, s’il reste dans le temps [de la prière].
S’il y en avait une, le Messager صلى الله عليه وسلم l’aurait clarifié.
Ceci est l’avis prépondérant de l’imam Ahmed et le choix d’Ibn Taymiyyah, qu’ALlah leur fasse miséricorde.
Et ALlah est le plus savant.
[fin de la parole du sheykh]
Sheykh Ibn Utheymîne dit :
« L’avis de sheykhoul Islem est très fort, mais le plus prudent est de ne pas regrouper les deux prières si elles ne sont pas accomplis directement l’une à la suite de l’autre ».
[sharh El Moumti3 4/400]
traduit par lamektaba.fr
سؤال : عند الجمع ببن الصلاتين تقديما او تأخيرا هل يشترط الموالاة بينهما فلو صليت الظهر ثم بعد ساعة صليت العصر في وفت الظهر هل يسوغ ذلك؟
والجواب : اشتراط التوالي بين الصلاتبن عند ارادة الجمع ببنهما هو مذهب الجمهور
واختار ابن تبمية رحمه الله عدم اشتراط ذلك وهو رواية عن احمد. لعدم الدليل على الشرطية ولان اشتراطه لا ينسجم مع الرخصة. ولانه لا حد لهذا التوالي
وقد ورد الفصل اليسير بين الصلاتين عنه صلى الله عليه وسلم لما صلى في المزدلفة. وعليه فلا فرق بين الفصل اليسير والطويل اذا كان في الوقت. ولو كان يوجد فرق لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم . وهذا مما يرجح به الرواية عن أحمد واختيار ابن تيمية رحم الله الجميع
والله اعلم
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
والأحوط أن لا يجمع إذا لم يوالِ بينهما ، ولكن رأي شيخ الإِسلام له قوة
من الشرح الممتع4/400
Source : facebook.com/mohammadbazmool
Cheikh Mohammad Ibn ‘Omar Ibn Sâlim Bâzmoul – الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول