Il s’agit pour l’homme, durant sa prière, de libérer son cœur pour Allah, de faire tous les efforts possibles pour que, à travers elle, il puisse aspirer vers Allah.
Il doit réserver son cœur pour l’accomplissement de cette prière, afin qu’elle ait lieu sous sa plus belle forme, de la façon la plus parfaite, aussi bien sur le plan extérieur qu’intérieur.
Car la prière présente deux aspects, extérieur et intérieur.
-Son aspect extérieur est constitué par les actes qu’on voit et les paroles qu’on entend.
-Son aspect intérieur, c’est le recueillement, avoir conscience qu’Allah nous surveille, libérer son cœur de toute pensée pour le Lui réserver.
Au cours de sa prière, l’homme doit aspirer de tout son être vers Allah, et que l’attention du cœur, dirigée vers Allah, ne se dirige pas vers autre que Lui.
Cet aspect intérieur, c’est l’âme de la prière.
L’aspect extérieur, c’est-à-dire les actes, lui font office de corps.
Dépourvue de son aspect intérieur, la prière n’est plus qu’un corps sans âme.
L’homme n’a-t-il pas honte de se présenter devant son Seigneur avec une telle prière !
Or, c’est pour cela que cette prière sera enroulée comme un vêtement en loques et jetée à la face de son auteur en lui disant :
» Qu’Allah te néglige comme tu m’as négligée. »
Par contre, la prière, dont les aspects intérieurs et extérieurs sont parfaits, monte au ciel.
Elle dispose d’une lumière et d’arguments aussi éclatants que l’est la lumière du soleil.
Elle s’élevait jusqu’à ce qu’elle soit présentée à Allah qui l’agrée et l’accepte.
Cette prière dit alors :
» Qu’Allah te préserve comme tu m’as préservée. »
Lettre à tous les Musulmans – Edition Dar Al Muslim p.68
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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya – الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية