D’après Moûssa El-Ach’arî, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم :
« Certes Allâh laisse un délai à l’injuste puis lorsqu’Il l’attrape Il ne le lâche pas. »
Puis il récita (traduction rapprochée) :
« Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur. »
(Boukharî)
Allâh laisse un délai à l’injuste jusqu’à qu’il continue dans son injustice -Qu’Allâh nous en préserve- et Il ne lui précipite pas sa punition.
Cela est une épreuve et Qu’Allâh nous protège ainsi que vous-mêmes.
Allâh ne lui précipite pas la punition qu’il mérite afin qu’il accumule son injustice auprès des gens, et qu’il soit ainsi dans son état d’injuste extrême.
Ensuite Allâh après ce délai, l’attrape et ne le lâche pas, Lui le Puissant et Omnipotent.
Par la suite le Prophète صلى الله عليه وسلم récita (traduction rapprochée) :
« Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur. » (sourate Hud verset 102)
L’homme injuste ne change rien pour lui-même, ni cela n’est un commandement d’Allâh pour lui, mais c’est plutôt une calamité au dessus d’une calamité ; Car si la personne était châtié sur le champs pour avoir été injuste, il se peut qu’elle récidive et persiste dans son injustice après encore.
Mais cette injustice de sa part est laissée ainsi dans l’accumulation pour elle dans ses péchés, et qu’Allâh nous en préserve, au point où Allâh l’attrape dans cette situation et ne le lâche plus.
Charh Er-Riyādh as-Sâlihin – 2/498
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أما حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته يملي له يعني يمهل له حتى يتمادى في ظلمه والعياذ بالله فلا يعجل له العقوبة وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم فمن الاستدراج أن يملي للإنسان في ظلمه فلا يعاقب له سريعا حتى يتكدس على الإنسان المظالم فإذا أخذه الله لم يفلته أخذه أخذ عزيز مقتدر ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
فعلى الإنسان الظالم أن لا يغتر بنفسه ولا بإملاء الله له فإن ذلك مصيبة فوق مصيبته لأن الإنسان إذا عوقب بالظلم عاجلا فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم لكن إذا أملى له وأكتسب آثاما أو ازداد ظلما ازدادت عقوبته والعياذ بالله فيؤخذ على غرة حتى إذا أخذه الله لم يفلته
Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine – الشيخ محمد بن صالح العثيمين