Question :
Qu’en est-il de l’abandon de la prière ?
Réponse :
Ceci est de la mécréance…
Qu’Allâh nous préserve ainsi que nos frères de cela.
Certes il y a sur cela des preuves tirées du Qor’ân et de la Sounnah, ainsi que du consensus de la communauté.
Allâh – Ta’âla – dit (traduction rapprochée) :
« Mais s’ils se repentent, accomplissent la Salât et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion. » [1]
Et (traduction rapprochée) :
« Qu’est-ce qui vous a acheminé à Saqar ? » Ils diront : « Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la Salât. » [2]
Et des versets encore autres que cela.
Et de la « Sounnah » :
Le hadîth de Djâbir ou le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Ce qu’il y a entre l’homme et entre le polythéisme et la mécréance, c’est l’abandon de la prière. »
Rapporté par Muslim dans son « Sahîh ».
Et selon les gens des « Sounans », Barîda Ibn Hassîb rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« L’engagement qui nous lie à eux repose sur la prière. Quiconque l’abandonne devient mécréant ».
Rapporté par Ahmad et d’autres, et c’est un hadîth Sahîh.
Et du « consensus de la communauté » :
Et il certes rapporté que ‘Abdullâh Ibn Chaqîq (radhiallâhu ‘anhu) a dit :
« Aucun acte n’était perçu par les Compagnons de Muhammad comme une impiété pour celui qu’ill’abandonnait, hormis la prière. »
Rapporté par at-Tirmidhî et d’autres avec une chaîne de transmission authentique [Sahîh]. [3]
Question :
Qu’en est-il de délaisser la prière à son temps ?
Réponse :
Ceci contredit la parole d’Allâh – Ta’âla (traduction rapprochée) :
« Et certes la prière a été prescrite aux croyants à des heures fixes. »
Et les heures fixes : est ce qui a été décrété à des moments bien précis.
Et le fait de la retarder de son temps obligatoire sans raison valable fait partie des grands péchés – Wa Allâhu Mousta’ân –
Et selon Anas qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dire :
« Voici la prière de l’hypocrite : Il s’assoit à observer le soleil jusqu’à ce qu’il soit entre les deux cornes de Satan, et à ce moment il se lève et exécute les quatre Raka’ah rapidement et ne mentionne pas Allâh si ce n’est que très peu. »
Rapporté par Muslim.
Et si telle est la prière de l’hypocrite, alors comment peut-être [qualifiée] la prière de celui qui la délaisse jusqu’à ce qu’elle soit sortit [la prière] de son temps sans raison valable ?
Il y a certes des avis de plus d’un des gens de science, affirmant que celui qui délaisse la prière obligatoire jusqu’à ce qu’elle soit sortit de son temps, sans être résolu à vouloir l’accomplir [à ses heures fixes], est certes mécréant. [4]
[1] Coran, 9/11
[2] Coran, 74/ 42-43
[3] Kitâb « al-Mundhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah » p.37
[4] Kitâb « al-Mundhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah » p.38
✅ Publié par manhajulhaqq.com
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh – الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ