La riwaya de muslim fi sahihih, numéro 755 :
Ibn `Abbâs رضي الله عنه a dit :
« Le Prophète صلى الله عليه وسلم reçut l’ordre de se prosterner sur sept et de ne pas ramasser ses cheveux ni réunir les pans de ses vêtements ».
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ
Al bukhary rapporte plusieurs versions dont la numéro 767 fi kitabi الأذان fi babi السجود على سبعة أعظم
D’après ibn ‘abbas رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« On a ordonné au Prophète صلى الله عليه وسلم de se prosterner sur 7 os sans ramasser les cheveux ou le vêtement ; il s’agit du front, des mains, des genoux et des pieds… »
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ
Cheikh Al-Albânî dit dans « sifat Salat an-Nabiy « :
Il صلى الله عليه وسلم a dit à propos d’un homme qui priait les cheveux attachés (ma’quus) en arrière :
« Son exemple est vraiment comme celui qui prie les mains liées (maktuuf) / c’est-à-dire : enroulé-tréssé (derrière son dos). » (1)
Il صلى الله عليه وسلم ajouta :
« Ceci est la selle du diable » ; c’est à dire où le diable s’assied, faisant référence au noeud dans les cheveux. » (2)
(1) Muslim, Abû ‘Awânah, Ibn Hibbân رحمه الله Ibn al-Athîr :
« La signification de ce hadith est que quand il a les cheveux lâchés, ils tombent à terre lors de la prosternation, l’homme aura la récompense de la prosternation par la prosternation de ses cheveux. »
Cependant, si ses cheveux sont attachés, il est en effet comme celui qui ne s’est pas prosterné, car il le compare à quelqu’un qui a les mains liées parce qu’ainsi elles ne peuvent pas être posées à terre lors de la prosternation ».
Je dis : qu’il semble que cette interdiction s’applique aux hommes et non aux femmes, comme l’a rapporté ash-Shawkâni d’après Ibn al-‘Arabi .
(2) Abû Dâwûd et Tirmidhi -rahimahumullah ta’ala- qui l’a rendu hasan, Ibn khuzayma et Ibn Hibbân -rahimahumullah ta’ala- l’ont authentifié (sahîh). Voir Sahîh Abî Dâwûd (653)
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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany – الشيخ محمد ناصر الدين الألباني