Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée), un homme a dit: Ô Messager d’Allah ! Que dis-tu d’un homme qui s’acquitte de la zakat sur son argent ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui s’acquitte de la zakat sur son argent, alors certes ce qu’il y avait dedans comme mal (*) est parti ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°743)

(*) Le terme zakat en arabe signifie la purification. Ainsi le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) l’a qualifié ici comme faisant partir ce qu’il y avait dans l’argent comme mal car elle purifie l’argent ainsi que la personne qui s’en acquitte.
(Voir Charh Sahih Mouslim de l’imam Nawawi, hadith n°1072)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Oumama Al Bahili (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsqu’un homme fait les ablutions comme il lui a été ordonné, ses péchés partent de son ouïe, de sa vue, de ses mains et de ses pieds ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°187)

Ce hadith nous montre que les ablutions effacent les péchés à condition qu’elles aient été pratiquées comme Allah l’a ordonné.
Ainsi il est important pour le musulman d’apprendre en détail la description et les règles des ablutions telles qu’elles sont énoncées dans le Coran et la Sounna.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Abou Bakr et ‘Omar (qu’Allah les agrée tous les deux) sont les deux meilleurs hommes du paradis parmi les premiers et les derniers en dehors des Prophètes et des Envoyés (*) ».
(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°51)

(*) Le sens du hadith est que Abou Bakr et ‘Omar (qu’Allah les agrées tous les deux) sont les deux meilleurs des gens du paradis toutes communautés confondues en dehors des Envoyés et des Prophètes (que la prière d’Allah et Son salut soient sur eux).

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Otba Ibn ‘Abd As Soulami (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si un homme s’était jeté sur son visage (*) pour satisfaire Allah du jour de sa naissance jusqu’à ce qu’il meurt de vieillesse il trouverait le jour du jugement qu’il n’a pas fait beaucoup ».
(Rapporté par Ahmed et auhentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3596)

(*) C’est à dire s’il s’était prosterné.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Ikrima, Oum Oumara Al Ansariya (qu’Allah l’agrée) s’est rendue vers le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Je vois que toutes les choses sont pour les hommes et je vois que les femmes ne sont jamais mentionnées ?
Alors le verset suivant a été révélé: -Certes les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, les obéissants et les obéissantes, les véridiques hommes et femmes, les patients et les patientes, ceux et celles qui se recueillent, les donneurs et les donneuses d’aumônes, les jeûneurs et les jeûneuses, ceux et celles qui préservent leurs sexes, ceux et celles qui mentionnent Allah beaucoup, Allah leur a préparé un pardon et une immense récompense- (*).
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3211 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) Sourate Al Ahzab n°33 verset 35.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a vu un homme qui priait seul et alors il a dit : « N’y-a t-il pas un homme qui pourrait lui faire l’aumône en priant avec lui ? (*) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°574 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) C’est à dire que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et ses compagnons avaient terminé la prière en commun lorsqu’un homme est rentré à la mosquée.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a encouragé à prier avec cet homme afin qu’il obtienne la récompense de la prière en commun et ainsi ceci revient à lui donner une aumône.
(Voir Awn Al Ma’boud ‘Ala Charh Sounan Abi Daoud ainsi que la version de ce hadith dans Sounan Tirmidhi n°220)

Remarque : Celui qui met cette sounna en pratique devra mettre comme intention que la seconde prière qu’il prie est une prière surérogatoire.

D’après Souleyman Ibn Yasar, je me suis rendu auprès d’Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée) à Boulat (1) alors que les gens priaient.
J’ai dit: Tu ne pries pas avec eux ?
Il a répondu: Certes j’ai déjà prié et j’ai certes entendu le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dire: « Ne priez pas une prière deux fois le même jour (2) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°579 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C’est un endroit à Médine.

(2) C’est à dire que la personne prie une prière obligatoire puis il la prie une seconde fois comme étant la prière obligatoire.
(Awn Al Ma’boud ‘Ala Charh Sounan Abi Daoud)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est passé près d’une tombe et a dit: « Qui est celui qui est enterré là ? ».
Ils ont dit: C’est untel.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Deux unités de prières sont plus aimées par cet homme que tout ce qui reste de votre vie d’ici-bas ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°391)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Al Miqdam (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsqu’un homme aime son frère alors qu’il l’informe qu’il l’aime ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5124 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), j’étais assis auprès du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) lorsque qu’un homme est passé.
Alors une des personnes présente a dit: Ô Messager d’Allah! Certes j’aime vraiment cet homme !
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Est ce que tu l’as informé de cela ? ».
L’homme a dit: Non.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lève toi et informe-le ».
Alors il s’est levé vers lui et a dit: Ô untel! Je jure sur Allah, certes je t’aime pour Allah.
L’homme lui a dit: Que celui pour qui tu m’aimes t’aime.
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 778)

Mou’adh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) a dit : « Lorsque tu aimes un frère, ne te dispute pas avec lui, ne te comporte pas mal avec lui et n’interroge pas les gens à propos de lui car tu pourrais tomber sur un ennemi à lui qui va t’informer de choses fausses le concernant et ainsi il va vous séparer ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°501 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°386)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Amr Ibn Al ‘Ass (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a envoyé un message selon lequel il m’ordonnait de préparer ma tenue et mon arme puis de me rendre à lui. Alors j’ai fais cela et je me suis rendu vers lui.
Lorsque je suis arrivé il faisait les ablutions, il a levé le regard vers moi puis l’a baissé et a dit: « Ô ‘Amr! Je veux t’envoyer à la tête d’une armée, ainsi Allah va t’accorder un butin et je souhaite pour toi que tu aies de l’argent bon ».
J’ai dit: Certes je ne suis pas rentré dans l’Islam par envie d’argent, je suis rentré dans l’Islam car je voulais l’Islam et être avec le Messager d’Allah.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô ‘Amr! Quelle bonne chose est l’argent bon pour un homme pieux ».
(Rapporté par l’imam Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°299 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°229)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) était assis avec les gens lorsqu’un homme est venu et a dit: Ô Messager d’Allah ! Qu’est ce que la foi ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: «
La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Son Livre, en Sa rencontre, en Ses prophètes et que tu croies en la résurrection ».
Puis il a dit: Ô Messager d’Allah ! Qu’est ce que l’Islam ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’Islam est que tu adores Allah et que tu ne lui associes rien, que tu accomplisses la prière, que tu t’acquittes de la zakat obligatoire et que tu jeûnes le Ramadan ».
Puis il a dit: Qu’est ce que l’ihsan ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que tu adores Allah comme si tu Le voyais et si tu ne Le voies pas certes Lui te voit ».
Puis il a dit: Ô Messager d’Allah ! Quand aura lieu l’Heure ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Le questionné n’en sait pas plus que le questionneur mais je vais t’informer de ses signes: quand la femme esclave enfantera son maître ceci fait partie de ses signes.
Quand les gens nus et ne portant pas de souliers dirigeront les gens ceci fait partie de ses signes. Quand les gardiens de bétails rivaliseront dans les constructions, ceci fait partie de ses signes.
Il y a cinq choses que seul Allah connaît ».
Puis le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) récita : -Certes la connaissance de l’Heure est auprès d’Allah, c’est Lui qui fait descendre la pluie et sait ce qu’il y a dans les matrices. Aucune âme ne sait ce qu’elle aura demain et aucune âme ne sait sur quelle terre elle va mourir. Certes Allah est savant et très connaisseur- (*).
Alors l’homme est parti.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ramenez moi cet homme ».
Ils sont parti le chercher mais ils n’ont rien vu.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C’est Jibril qui est venu pour apprendre aux gens leur religion ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°50 et Mouslim dans son Sahih n°9)

(*) Il s’agit verset 34 de la sourate Luqman n°31.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes un homme peut prier durant soixante ans sans qu’il ne soit accepté de lui une seule prière, peut-être qu’il complétait l’inclinaison et ne complétait pas la prosternation ou qu’il complétait la prosternation mais ne complétait (*) pas l’inclinaison ».
(Rapporté par Abou Al Qasim Al Asbahani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2535)

(*) Le sens de compléter est de faire l’acte convenablement et de garder la position sans se précipiter.

Ce hadith montre qu’il est obligatoire de tenir la position de l’inclinaison et de la prosternation dans la prière et de ne pas se précipiter et que si cela n’est pas fait la prière n’est pas valable.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Oubada Ibn Samit (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n’y a aucun homme à qui on a fait une blessure sur le corps et qui fait aumône pour cette blessure (*) sans qu’Allah ne lui expie l’équivalent de ce dont il a fait l’aumône ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°22701 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2460)

(*) C’est à dire qu’il pardonne et ne demande pas que le talion soit appliqué ni qu’on lui donne une compensation financière bien qu’il en ait le droit.
(Hachiya Al Sindi ‘Alal Mousnad)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N’avancez pas Ramadan en jeûnant un jour ou deux avant, sauf s’il s’agit d’un homme qui a l’habitude de jeûner, alors qu’il jeûne ce jour ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1914 et Mouslim dans son Sahih n°1082)

Cheikh Albani a dit : « Si une personne a comme habitude la sounna qui consiste a jeûner le lundi et le jeudi et que par exemple le jour prédédent Ramadan est un jeudi.
Dans cette situation est-ce que le jeûne du jeudi rentre dans l’interdiction prophétique : -N’avancez pas Ramadan en jeûnant un jour ou deux avant- ?
La réponse est non car le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Sauf s’il s’agit d’un homme qui a l’habitude de jeûner, alors qu’il jeûne ce jour ».
(Charh Kitab As Siyam Min Boulough Al Maram k7 n°1 à 8m20)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Un homme est venu pour se plaindre de son voisin au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui lui a dit: « Repars et patientes ».
Il est revenu deux ou trois fois alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Pars et met tes affaires dans la rue » ce qu’il a fait.
Alors les gens passaient et lui demandaient pourquoi il a fait cela et lui les informait de ce qu’avait fait son voisin.
Alors ils se mettaient à le maudire: Qu’Allah lui fasse cela et cela et d’autres invoquaient contre lui.
Son voisin est donc venu à lui et lui a dit: Retourne, tu ne verras plus jamais de moi une chose que tu détestes.
(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2559)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Nou’man Ibn Bachir (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’exemple du croyant et de la mort est celui d’un homme qui a trois amis.
L’un d’eux est son argent qui dit: Prends ce que tu veux.
Un autre dit: Je suis avec toi et lorsque tu mourras je te laisserai.
Enfin le dernier dit: Je suis avec toi et je pars avec toi.
L’un d’eux est donc son argent, l’autre est sa famille et ses enfants et le troisième est ses oeuvres ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2481)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Ousama Ibn Zayd (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que des hommes cessent de délaisser la prière en groupe ou sinon je vais certes brûler leurs maisons ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°795 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a interdit qu’un homme couvre sa bouche dans la prière (*).
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°966 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

(*) Les bédouins avaient l’habitude d’attacher leur turban en couvrant leurs bouches et ainsi le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a interdit de faire cela durant la prière.
(Voir Hachiya Sindi ‘Ala Sounan Ibn Maja)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un homme ne doit pas regarder la nudité d’un homme et une femme ne doit pas regarder la nudité d’une femme ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°338)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’homme est sur la religion de son ami proche ainsi que l’un d’entre vous regarde qui il prend comme ami proche (*) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4833 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) C’est à dire que la personne dont on est satisfaite au niveau de sa religion et de son comportement alors on le prend comme ami proche par contre celui pour qui ce n’est pas le cas alors on s’écarte de lui.
Ceci car l’ami proche a, en fonction de sa religion et de sa piété, une bonne influence ou une mauvaise influence sur la personne.
(Voir Awn Al Ma’boud ‘Ala Charh Sounan Abi Daoud)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) : Une nuit le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a veillé et il a dit : « Si seulement un homme pieux parmi mes compagnons venait monter la garde pour moi cette nuit (*) ».
Nous avons entendu un bruit d’arme et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qui est-ce ? ».
La personne a dit : C’est Sa’d Ibn Abi Waqas ô Messager d’Allah ! Je suis venu pour monter la garde pour toi.
‘Aicha (qu’Allah l’agrée) a dit : Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dormi au point où j’ai entendu ses ronflements.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2885 et Mouslim dans son Sahih n°2410)

(*) Ceci a eu lieu dans une situation où le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) craignait le mal de ses ennemis.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Moussa Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il va certes venir pour les gens une époque durant laquelle un homme va circuler avec de l’or qu’il veut donner en aumône mais il ne trouvera personne qui voudra le prendre et on verra un seul homme suivi par quarante femmes qui chercheront refuge auprès de lui (1) à cause du peu d’hommes et du grands nombre de femmes (2) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1414 et Mouslim dans son Sahih n°1012)

(1) Dans la version de ce hadith rapportée par Ishaq Ibn Rahawayh dans son Mousnad, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Chacune d’entre elle dira : Marie toi avec moi, marie toi avec moi ».

(2) C’est à cause des nombreuses guerres qui auront lieu à l’approche de l’Heure que les hommes seront si peu nombreux par rapport aux femmes.

Ces commentaires sont tirés de Minnatoul Moun’im Charh Sahih Mouslim vol 2 p 102

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un homme a acheté une terre à un autre homme. Il y a trouvé une jatte dans laquelle il y avait de l’or.
Il a alors dit à celui qui lui a vendu la terre : Prends ton or, certes je ne t’ai acheté que la terre et je ne t’ai pas acheté l’or.
Le vendeur a dit : Certes je t’ai vendu la terre et ce qui s’y trouve.
Ils sont alors allé voir un homme pour qu’il juge entre eux.
Cet homme a dit : Est-ce que vous avez des enfants ?
L’un a dit : J’ai un fils.
L’autre a dit : J’ai une fille.
Alors il a dit : Mariez le garçon à la fille et donnez leur subsistance de cet or et faites en l’aumône ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3472 et Mouslim dans son Sahih n°1721)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Qatada (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Les meilleures choses qu’un homme peut laisser après sa mort sont au nombre de trois : un enfant pieux qui invoque en sa faveur, une aumône continue dont la récompense lui parvient et une science qui profite aux gens après qu’il soit mort ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°93 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta’liqat Al Hissan ‘Ala Sahih Ibn Hibban vol 1 p 206 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Sahih Ibn Hibban vol 1 p 295)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui prend le dessus sur les gens mais l’homme fort est celui qui prend le dessus sur sa propre personne (*) ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°717 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta’liqat Al Hissan ‘Ala Sahih Ibn Hibban vol 2 p 141 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Sahih Ibn Hibban vol 2 p 493)

(*) C’est à dire qu’il se maîtrise lorsqu’il est énervé comme ceci est explicité dans d’autres hadiths proches de celui-là.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Tamima (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Prends garde à laisser traîner ton vêtement car faire traîner le vêtement fait parti de l’orgueil et certes Allah n’aime pas l’orgueil ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Moqbil dans Al Sahih Al Mousnad Mima Laysa Fi Sahihayn n°1490)

Ce hadith nous montre que le fait qu’un homme laisse descendre son habit en dessous de la cheville est en soi de l’orgueil.

Ainsi ceci nous permet de mieux comprendre le hadith suivant:

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil Allah ne le regardera pas le jour du jugement ».
Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit: Ô Messager d’Allah! Il y a un des deux côtés de mon izar (*) qui tombe à moins que je ne le retienne sans arrêt.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu n’est pas parmi ceux qui font cela par orgueil ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5784)

(*) C’est le nom du vêtement que les arabes portaient sur le bas du corps.

De plus il y a d’autres textes qui viennent éclaircir la situation de Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) sur ce sujet:

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil Allah ne le regardera pas le jour du jugement ».
Zayd Ibn Aslam a dit: ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée) mentionnait que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) l’a vu alors qu’il avait un izar neuf qui traînait alors il a dit: « Qui est cette personne? ».
J’ai dit: Je suis ‘Abdallah.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si tu es ‘Abdallah (*) alors lève ton izar ».
Alors je l’ai levé et il m’a dit: « Rajoute ».
Alors je l’ai encore levé jusqu’à arriver à la moitié du mollet.
Puis il s’est tourné vers Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) et il a dit: « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil Allah ne le regardera pas le jour du jugement ».
Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit: Mon izar tombe de temps en temps.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu ne fais pas partie d’eux ».
(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°6340 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir et par Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad de l’imam Ahmed)

(*) C’est à dire qu’il a informé le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) que son nom était ‘Abdallah. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a alors insisté sur le fait que ce nom signifie serviteur d’Allah et qu’ainsi une personne qui porte ce nom doit obéir à Allah et ne pas laisser traîner son izar car Allah l’a interdit.

L’imam Ibn Hajar Al Asqalani (mort en 852 du calendrier hégirien) a dit suite à ce hadith:
« On peut comprendre de ce hadith que malgré le fait qu’Abou Bakr retenait son habit, son vêtement se relâchait lorsqu’il marchait ou bougeait et ce de manière involontaire. Quand il y prêtait attention son vêtement ne se relâchait pas car il le retenait à chaque fois ».
(Fath Al Bari 10/257)

D’après ‘Abder Rahman Ibn Abi Bakr, ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) a dit: « Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) était mince, son izar ne tenait pas et tombait de ses hanches ».
(Rapporté par Ibn Sa’d dans Al Tabaqat Al Koubra vol 3 p 172)

Cheikh Albani a dit : « Est-il donc permis d’utiliser ce hadith (1) comme argument (2), malgré cette différence aussi éclatante que le soleil, entre Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) dont le vêtement se relâchait de temps en temps de manière involontaire et ceux qui laissent volontairement et perpétuellement descendre leur habit en dessous de la cheville ? ».
(Silsila Sahiha vol 6 p 410)

(1) C’est à dire le hadith qui est dans Sahih Al Boukhari n°5784 qui est cité ci-dessus.

(2) C’est à dire pour laisser tomber son habit en dessous de la cheville et en justifiant cela par le fait que ce n’est pas fait par orgueil et que cet acte n’est interdit que s’il est fait par orgueil.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est passé près d’un homme qui faisait des reproches à son frère à propos de la pudeur.
Il lui disait : -Tu fais certes preuve de beaucoup de pudeur-, au point où c’était comme s’il lui disait : -Ceci a été néfaste pour toi-.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Laisse le ! Certes la pudeur fait partie de la foi ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6118)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : On a apporté au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) un homme efféminé qui avait teint ses pieds et ses mains avec du henné.
Alors il a dit : « Qu’est-ce qui lui arrive à celui là ? ».
Quelqu’un a dit : Ô Messager d’Allah ! Il ressemble aux femmes.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a ordonné qu’on le fasse sortir vers Al Naqi’ (1).
Quelqu’un a dit : Ô Messager d’Allah ! Ne devons-nous pas le tuer ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il m’a certes été interdit de tuer les gens qui accomplissent la prière (2) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4928 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C’est un endroit situé à deux jours de marche de Médine.
(‘Awn Al Ma’boud Bi Charh Sounan Abi Daoud)

(2) Ce qui est voulu par ce hadith est de montrer la gravité pour les hommes de se comporter de manière efféminée.
J’ajoute qu’il ne faut évidemment pas comprendre de ce hadith qu’il incite à tuer les gens qui n’accomplissent pas la prière.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Al A’mach : Chaqiq (1) mentionnait les compagnons du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) mais n’a pas mentionné ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée).
J’ai dit : Je vois que tu ne mentionnes pas ‘Abdallah Ibn Mas’oud ?
Il a dit : « C’est un homme à propos duquel je ne vois personne qui soit meilleur que lui (2) ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°5463 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dahabi l’a approuvé et Cheikh Moqbil n’a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

(1) Il s’agit de Chaqiq Ibn Salama qui est mort en 82 du calendrier hégirien.
Il est rentré dans l’Islam du vivant du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) mais ne l’a pas rencontré.

(2) C’est à dire au niveau du bien, des actes de piété, de la science…

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Waail : J’ai fait le hajj avec un de mes compagnons et ‘Abdallah Ibn ‘Abbas était le dirigeant du hajj (1).
Il a commencé à réciter la sourate An Nour (2) et à l’expliquer.
Alors mon compagnon à dit : Ô gloire à Allah ! Ce qui sort de la tête de cet homme est incroyable, si les Daylam (3) entendaient cela ils seraient certes rentrés dans l’Islam.
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°6371 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 7/126)

(1) C’est à dire que c’est lui qui était le responsable et guidait, orientait les gens.

(2) Il s’agit de la sourate n°24.

(3) C’est le nom d’une tribu perse qui n’était pas musulmane.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Zayd Ibn Wahb Al Jouhani : J’étais assis auprès de ‘Omar (qu’Allah l’agrée) lorsqu’est venu auprès de lui un homme mince.
Il l’a regardé et a scruté son visage puis a dit : « Un petit récipient qui a été rempli de science ! Un petit récipient qui a été rempli de science ! (*) » ; il désignait par cela ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée).
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°5459 qui l’a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 7 p 280)

(*) ‘Omar (qu’Allah l’agrée) a ici fait l’éloge de la science de ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) et le fait qu’il est décrit comme un « petit » récipient est à comprendre comme étant une éloge.
(Voir Lisan Al ‘Arab au terme كنف)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Un bédouin est venu et alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été pris par Oum Mildam ? (1) ».
Le bédouin a dit : Qu’est ce que Oum Mildam ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C’est une chaleur entre la peau et la chair ».
Le bédouin a dit : Non.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été touché par la migraine ? ».
Le bédouin a dit : Qu’est ce que la migraine ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C’est un vent qui vient dans la tête et frappe les veines ».
Le bédouin a dit : Non.
Lorsque le bédouin est parti, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui il plaît de voir un homme faisant partie des gens du feu, qu’il regarde celui-là (2) ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°495 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°381)

(1) C’est à dire la fièvre

(2) C’est à dire que le croyant est éprouvé par les maladies, les douleurs et les malheurs et à travers ces choses ses péchés sont expiés.
Mais les péchés de cet homme n’ont pas été expiés par quoi que ce soit de ces choses dans l’ici-bas et ainsi il mérite le châtiment d’Allah dans l’au-delà.

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 115)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après ‘Omar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a vu une bague en or dans la main d’un homme et a dit alors : « Jette-la ».
Alors l’homme l’a jeté et a mis une bague en fer.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celle-ci est encore plus mauvaise que l’autre ».
Alors l’homme a mis une bague en argent et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ne lui a rien dit.
(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°132 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 versets 14 et 15 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Nous avons commandé à l’homme la bienfaisance envers ses parents. Sa mère l’a porté subissant pour lui peine sur peine et son sevrage a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination.
Et s’ils veulent avec ardeur te forcer a M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas mais reste avec eux ici-bas de façon convenable ».

D’après Sa’d Ibn Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée) : Des versets du Coran ont été révélés à propos de moi.
Ma mère avait juré de ne plus jamais me parler, de ne plus manger et de ne plus boire jusqu’à ce que je mécrois dans ma religion.
Elle a dit : Tu prétends qu’Allah t’a commandé la bienfaisance envers tes parents ! Eh bien je suis ta mère et je t’ordonne cela !
Elle est restée comme cela trois jours au point où elle s’est évanouie à cause de sa faiblesse.
Alors un de mes frères qui s’appelle ‘Oumara lui a donné à boire et elle s’est mis à invoquer contre moi.
Alors Allah a descendu dans le Coran ces versets : -Nous avons commandé à l’homme la bienfaisance ; Et s’ils veulent avec ardeur te forcer a M’associer-.
Et il y a dans ces versets : -Reste avec eux ici-bas de façon convenable-.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1748)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Dhar (qu’Allah l’agrée) : J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Vois-tu un homme qui oeuvre (1) et les gens l’aiment pour cela ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit : « Ceci est la bonne nouvelle avancée du croyant (2) ».
(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°21400 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

(1) C’est à dire qu’il œoevre dans le bien.

(2) Les savants ont dit que le sens du hadith est que cette bonne nouvelle pour lui est une preuve que Allah est satisfait de lui et l’aime.
Ceci est s’il n’a pas cherché à être loué et aimé par les gens car si c’est cela son intention alors cette chose est réprouvée.
(Voir Charh Sahih Mouslim de l’imam Nawawi)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Darda (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le soleil ne s’est strictement jamais levé sans que ne soient envoyés à ses côtés deux anges qui appellent en se faisant entendre de tous les habitants de la terre sauf les djinns et les hommes en disant : -Ô vous les gens ! Venez vers votre Seigneur car certes ce qui est peu et suffit (1) est meilleur que ce qui est beaucoup et détourne (2).
Et le soleil ne s’est strictement jamais couché sans que ne soient envoyés à ses côtés deux anges qui appellent en se faisant entendre de tous les habitants de la terre sauf les djinns et les hommes en disant : Ô Allah ! Donne une compensation à celui qui dépense et accorde la ruine à celui qui ne dépense pas- (3) ».
(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°21721 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

(1) C’est à dire au niveau des biens de la vie d’ici-bas.

(2) C’est à dire que l’abondance de bien de la vie d’ici-bas est une cause pour que la personne soit occupée par ses biens et ainsi se détourne de son Seigneur et des actes de bien pour préparer sa vie dans l’au-delà.
(Voir Fayd Al Qadir, hadith n°7962)

(3) Ceci est une incitation à donner des aumônes afin de profiter de l’invocation des anges et un avertissement contre l’avarice afin de ne pas être touché par l’invocation des anges.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Sahl Ibn Sa’d (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes un homme peut oeuvrer par les oeuvres des gens du paradis (1) dans ce qu’il y a entre lui et entre les gens (2) mais il fait certes partie des gens de l’enfer (3) et certes un homme peut oeuvrer par les oeuvres des gens de l’enfer (4) dans ce qu’il y a entre lui et entre les gens mais il fait certes partie des gens du paradis (5) ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°6175 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta’liqat Al Hissan ‘Ala Sahih Ibn Hibban n°6142)

(1) C’est à dire les actes d’obéissance à Allah.

(2) C’est à dire dans ce qui apparaît aux gens comme cela est cité dans la version de ce hadith rapportée par Boukhari (hadith n°2898) et Mouslim (hadith n°112).

(3) C’est à dire car les bonnes actions qu’il faisait en apparence n’étaient pas pratiquée avec sincérité envers Allah et pour rechercher Son visage.

(4) C’est à dire les péchés, les actes de désobéissance à Allah.

(5) C’est à dire que cette personne a du bien et de la sincérité envers Allah dans son coeur qui font qu’à la fin de sa vie, il va oeuvrer dans le bien et terminer sa vie sur de bonnes actions.

Ainsi, nous pouvons tirer de ce hadith que la personne qui oeuvre dans le bien ne doit pas se réjouir trop vite et se reposer sur ses actes de peur que sa situation ne change avant sa mort.
Et nous pouvons également tirer du hadith qu’il ne faut pas que la personne désobéissante désespère de la miséricorde de Son Seigneur.
(Ces commentaires sont tirés de Fayd Al Qadir de l’imam Al Mounawi hadith n°1971 et de Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 3 p 359)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.+

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) : Lorsqu’une femme avait ses menstrues parmi eux, les juifs avaient comme habitude de ne pas manger avec elle et de ne pas se mélanger à elle dans les maisons. (1)
Les compagnons du Prophète (qu’Allah les agrée tous) ont questionné le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) sur cela.
Allah a donc révélé le verset : – Ils t’interrogent à propos des menstrues. Dis : C’est une chose sale. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues – jusqu’à la fin du verset. (2)
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Faites toute chose sauf le rapport sexuel ». (3)
Cela est parvenu aux juifs qui ont dit : Cet homme ne veut pas laisser une seule chose que nous faisons sans faire l’inverse.
Ouseid Ibn Houdeyr et ‘Abad Ibn Bichr (qu’Allah les agrée tous les deux) sont venus et ont dit : Ô Messager d’Allah ! Certes les juifs ont dit telle et telle chose. Ne devrions-nous pas avoir des rapports sexuels avec elles ? (4)
Alors le visage du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a changé (5) au point où nous avons pensé qu’il était fâché contre eux.
Ils sont donc partis et après leur départ quelqu’un a offert du lait au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a vite envoyé quelqu’un les chercher et leur a donné du lait.
Ainsi, ils ont su que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) n’était pas fâché contre eux.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°302)

(1) C’est à dire qu’ils voyaient la femme qui avait ses menstrues comme une personne impure.

(2) Il s’agit de la traduction rapprochée du sens du verset 222 de la sourate Al Baqara n°2.

(3) C’est à dire que vous pouvez vous mélanger à elles, manger avec elles, profiter d’elles de toutes les manières (embrassades, caresses etc…) à l’exception du rapport sexuel en lui-même.

(4) C’est à dire : Ne devrions-nous pas avoir des rapports sexuels avec les femmes durant les menstrues afin de nous différencier des juifs de manière complète ?

(5) C’est à dire que le visage du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a changé car ce qu’ils ont demandé était complétement en désacord avec la parole d’Allah : – Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues -.

Ces commentaires sont tirés de Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 7 à partir de la page 412.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Masrouq : J’ai prié la prière du maghreb avec ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) au moment où si un homme tirait une flèche, il pourrait voir l’endroit où elle tombe. (*)
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°3364 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 3 p 222)

(*) Ainsi, le sens de ce texte est qu’il est recommandé de prier le maghreb au début de son temps.

L’imam Ibn Abi Chayba (mort en 235 du calendrier hégirien) a cité ce hadith dans son Moussannaf dans le chapitre intitulé : – Ceux qui étaient d’avis qu’il faut s’empresser de prier le maghreb -.
(Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 3 p 219)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Mou’awiya Ibn Abi Sofiane (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il arrive qu’un homme me demande une chose et je la lui refuse jusqu’à ce que vous intercédiez en sa faveur et qu’alors vous obteniez une récompense (*) ».
Et certes le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Intercédez et vous serez récompensés ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°2557 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

(*) C’est à dire que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) voulait combler le besoin du mendiant mais il voulait que ses compagnons obtiennent une récompense.
Ainsi il ne donnait pas au mendiant tout de suite et attendait que certains compagnons intercèdent et obtiennent ainsi une récompense.
Ceci montre la miséricorde du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) envers ses compagnons.
(Charh Sounan Nasai de Cheikh Al Etiopi vol 23 p 54)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Al Aswad, j’ai demandé à ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) que faisait le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dans sa maison.
Elle a répondu : Il était au service de sa famille et lorsque venait le moment de la prière il sortait pour prier.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°676)

Cheikh Albani a dit : « Il est recommandé à l’homme d’aider son épouse au niveau des travaux domestiques s’il n’est pas occupé et en a le temps.
Ceci fait même partie du bon comportement relatif à la vie commune et c’est pour cela que ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) a dit : Il était au service de sa famille… ».
(Adab Az Zafaf p 290)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Moukhariq (qu’Allah l’agrée) : Un homme s’est rendu vers le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Que dois-je faire si un homme vient à moi et veut mon argent (1) ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Rappelle lui Allah (2) ».
L’homme a dit : S’il n’écoute pas le rappel ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Demande aux musulmans qui sont autour de toi de t’aider contre lui ».
L’homme a dit : S’il n’y a autour de moi aucun musulman ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Demande au gouverneur de t’aider contre lui ».
L’homme a dit : Si le gouverneur est loin de moi ?
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Combat pour protéger ton argent jusqu’à ce que soit tu sois un martyr dans l’au-delà ou que soit tu préserves ton argent ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4081 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

(1) C’est à dire qu’il veut le lui voler.

(2) C’est à dire : Rappelle lui le châtiment d’Allah qui attend celui qui prend injustement l’argent des gens.
(Charh Sounan Nasai de Cheikh Al Etiopi vol 32 p 60)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abou Ghalib : J’ai dit à Abou Oumama (qu’Allah l’agrée) : Lorsqu’un homme qui boit de l’alcool meurt, est-ce que l’on prie sur lui ? (1)
Il a dit : « Oui ! Peut-être qu’un jour il s’est couché sur son lit et a dit : -La Ilaha Illa Allah- (2) et Allah l’a pardonné par cette parole ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°12222 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 7 p 152)


(1) C’est à dire : Est-ce que nous devons accomplir sur lui la prière funéraire ?

(2) Il s’agit de la parole d’unicité d’Allah qui signifie : Il n’y a aucune divinité qui mérite d’être adorée en dehors d’Allah.