La méditation du Coran est une adoration d’Allah جل وعلا avec l’une des trois sortes de choses par lesquelles on adore Allah جل وعلا à travers le Coran :
En effet, on adore Allah سبحانه وتعالى par sa mémorisation et sa récitation.
Et on adore Allah جل وعلا en se conformant à ses ordres.
Et on adore Allah جل وعلا à travers l’exégèse de ses sens et « sa compréhension ».
Le hadith indique l’importance du tafsir, de la connaissance des sens et de la méditation des versets et qu’il y a en cela une part d’adoucissement des coeurs, de réforme des âmes et de leur éducation, une part immense.
Et celui que le Coran n’éduque pas, ne s’éduquera pas.
Et celui que les textes n’ont pas corrigé, qu’est-ce qui le corrigera ?
Et qu’est-ce qui le réformera ?
Ainsi, fait partie de l’injustice de l’homme envers lui-même qu’il cherche à adoucir son coeur avec autre chose que les textes des deux révélations.
Il cherche à réformer son âme avec autre chose que le Kitâb et la Sunnah.
Il cherche la rectitude de son coeur et l’attendrissement de son coeur avec autre chose que les versets du Coran et les ahadith du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم.
Traduit par Oum Suhayl
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari – الشيخ محمد بن غالب العمري