Question :
Quelles sont les conditions permettant la validation du joumou’ah (la prière du Vendredi) ?
Réponse :
Les conditions permettant la validation du Joumou’ah.
Les gens de science ont rappelé que celle-ci est conditionnée par quatre conditions :
– Qu’elle doit être priée à l’heure délimitée qui débute, selon l’avis authentique, dès le déclin (du soleil) jusqu’à la fin du temps de dhor.
Il est donc interdit qu’elle soit effectuée avant le temps et après celui-ci.
Si son heure est passée, elle doit être priée comme étant (la prière de) dhor et non pas, être priée, comme étant le joumou’ah.
– La sédentarisation (c’est-à-dire le fait de s’établir à un endroit).
La prière du vendredi n’est pas valable de la part des nomades qui suivent les endroits pluvieux et le troupeau et qui ne sont pas installés dans un endroit.
Et elle n’est également pas valable de la part des voyageurs lors du voyage hormis s’ils prient le joumou’ah avec les gens de la région (agglomération).
– Il est conditionné pour sa validité le fait qu’elle soit précédée de deux discours
Contenant La Louange à Allâh, les deux attestations (de foi), la Prière et le Salut sur Son Messager, le conseil de craindre Allâh عز وجل, l’exhortation par laquelle les coeurs vont s’agiter (s’émouvoir) et de lire une portion du Qur’ân.
– Parmi les savants, certains conditionnent le fait d’avoir un nombre déterminé de participants au deux discours et à la prière comme quarante prieurs par exemple.
Néanmoins, l’avis authentique est qu’aucun nombre défini n’est conditionné car aucune preuve claire ne prouve le fait qu’il soit une condition.
Dès lors, si un groupe est présent au Joumou’ah et même s’il est minime, cela sera suffisant.
Al-Mountaqâ min fatâwah – Ahkam salât al-joumou3ah – question 293
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شروط صحة الجمعة
السؤال : ما هي شروط صحة الجمعة؟
الإجابة : شروط صحة الجمعة ذكر أهل العلم أنها يشترط لها أربعة شروط
أن تصلى في الوقت المحدد وهو على الصحيح يبدأ من الزوال إلى خروج وقت الظهر. فلا يجوز أن تصلى قبل الوقت ولا بعده فإن فات وقتها فإنها تصلى ظهراً ولا تصلي جمعة
الاستيطان فلا تصح من أهل البادية الذين يتبعون مواطن القطر والرعي ولا يستقرون في مكان ولا تصح من المسافرين في حالة السفر إلا إذا صلوا الجمعة مع أهل البلد
يشترط لصحتها تقدم خطبتين فيهما حمد الله والشهادتان والصلاة والسلام على رسوله والوصية بتقوى الله عز وجل والموعظة بما يحرك القلوب وقراءة شيء من القرآن
من العلماء من يشترط عدداً معيناً يحضرون الخطبتين والصلاة كالأربعين مثلاً، ولكن الصحيح أنه لا يشترط لذلك عدد معين، لأنه لم يدل دليل واضح على اشتراطه، فإذا حضر جماعة ولو قليلة كفى ذلك
المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – أحكام صلاة الجمعة – س ٢٩٣
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin ‘Abdillah Al Fawzan – الشيخ صالح بن فوزان الفوزان