Abû Hurayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
« Lorsque le croyant commet un péché, on inscrit un point noir dans son cœur.
S’il se repent, cesse, et implore le pardon, son cœur est poli (de ce point), mais s’il persiste, cela continue jusqu’à recouvrir tout son cœur.
C’est là la rouille mentionnée par Allâh :
كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
« Non ! Une rouille recouvre plutôt leur cœur en raison de ce qu’ils commettaient. »(Sourate Al-Mutaffifûn – v.14)«
Sahîh Al-Jâmi’ – 1670.
Hudhayfah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ a dit :
« Lorsque le croyant commet un péché, on inscrit un point noir dans son cœur jusqu’à devenir comme une brebis noire aux tâches rouges. »
Al-Hilyah – 1/273.
‘Abd Allâh Ibn Mas’ûd ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte : Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
« »Ô membres de la tribu de Quraysh !
Vous êtes les plus dignes de cette chose tant que vous ne désobéissez pas à Allâh, et si vous désobéissez à Allâh, Il enverra vers vous des gens qui vous briseront comme on brise ce bâton. »
Puis il brisa son bâton qui était pourtant blanc et solide. »
As-Sahîhah – 4/69
Wahb rapporte : Le Seigneur سبحانه و تعالى dit aux Enfants d’Israël :
« Si on M’obéit Je suis satisfait, et si Je suis satisfait Je bénis, et Ma bénédiction est sans fin. Si on Me désobéit.
Je Me courrouce, et si Je Me courrouce Je maudis, et Ma malédiction parvient jusqu’au septième enfant. »
Az-Zuhd – 524. C’est un récit des Gens du Livre et non un hadith.
(…)
‘Amir rapporte : ‘A-ishah écrivit à Mu’âwiyah :
« Si le serviteur désobéit à Allâh, celui qui Je louait le blâmera. »
Az-Zuhd – 289.
Abû Ad-Dardâ’ a dit :
« Que l’homme prenne garde à être maudit par le cœur des croyants, d’où il ne s’attendait pas. Sais-tu de quelle manière ?
L’homme s’isole pour désobéir à Allâh, mais Allâh place Son aversion dans le cœur des croyants d’où il ne s’attendait pas. »
Al-Hilyah – 1/215. La chaîne de transmission est faible.
L’imam Ahmad rapporte que lorsque Ibn Sirîn fut endetté, cela le préoccupa et il dit :
« Je sais que ces soucis viennent d’un péché que j’ai commis il y a plus de quarante ans. »
Az-Zuhd – 282.
Il est un point subtil sur lequel les gens font erreur concernant le péché qui est qu’ils n’en voient pas de conséquences sur le moment, alors que les conséquences peuvent tarder et être oubliées, le serviteur pensant ainsi qu’il ne sera plus sali après cela comme il est dit :
إِذَا لَمْ يُغَبِّرْ حَائِطٌ فِي وُقُوعِهِ ** فَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ الْوُقُوعِ غُبَارُ
Si un mur n’est pas couvert de poussière en s’effondrant
Il ne sera plus couvert de poussière par la suite
Gloire à Allâh !
Combien ont péri à cause de cela ?
Combien cela a-t-il fait disparaître de bienfaits ?
Combien cela a-t-il provoqué de châtiments ?
Combien sont nombreux ceux qui sont trompés par cela parmi les savants et les élites, sans parler des ignorants !
Cet homme trompé ne sait pas que le péché détruit, même après un long moment, de la même manière que le poison détruit.
Abû Ad-Dardâ’ a dit :
« Adorez Allâh comme si vous Le voyiez, considérez-vous parmi les morts, sachez que ce qui est minime et vous suffit est meilleur que ce qui est considérable et vous amène à la transgression, et sachez que la bonté ne s’use pas et que le péché ne s’oublie pas. »
Az-Zuhd – 716.
✅ Publié par salafislam.fr
وَفِي الْمُسْنَدِ وَجَامِعِ التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِذَا تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ – سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ: 14
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَقَالَ حُذَيْفَةُ
إِذَا أَذْنَبَ الْعَبْدُ ذَنْبًا نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ حَتَّى يَصِيرَ قَلْبُهُ كَالشَّاةِ الرَّيْدَاءِ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ
أَمَّا بَعْدُ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، فَإِنَّكُمْ أَهْلٌ لِهَذَا الْأَمْرِ مَا لَمْ تَعْصُوا اللَّهَ، فَإِذَا عَصَيْتُمُوهُ بَعَثَ عَلَيْكُمْ مَنْ يَلْحَاكُمْ كَمَا يُلْحَى هَذَا الْقَضِيبُ بِقَضِيبٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ لَحَا قَضِيبَهُ فَإِذَا هُوَ أَبْيَضُ يَصْلِدُ
وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: عَنْ وَهْبٍ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: قَالَ فِي بَعْضِ مَا يَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
إِنِّي إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ، وَإِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ، وَلَيْسَ لِبِرَكَتِي نِهَايَةٌ، وَإِذَا عُصِيتُ غَضِبْتُ، وَإِذَا غَضِبْتُ لَعَنْتُ، وَلَعْنَتِي تَبْلُغُ السَّابِعَ مِنَ الْوَلَدِ
(…)
وَذَكَرَ أَيْضًا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ: كَتَبَتْ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَمِلَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ عَدَّ حَامِدَهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّ
ذَكَرَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ
لِيَحْذَرِ امْرُؤٌ أَنْ تَلْعَنَهُ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي مِمَّ هَذَا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ يَخْلُو بِمَعَاصِي اللَّهِ فَيُلْقِي اللَّهُ بُغْضَهُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ
وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ لِأَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: أَنَّهُ لَمَّا رَكِبَهُ الدَّيْنُ اغْتَمَّ لِذَلِكَ، فَقَالَ
إِنِّي لَأَعْرِفُ هَذَا الْغَمَّ بِذَنْبٍ أَصَبْتُهُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
.قَدْ لَا يُؤَثِّرُ الذَّنْبُ فِي الْحَالِ
وَهَاهُنَا نُكْتَةٌ دَقِيقَةٌ يَغْلَطُ فِيهَا النَّاسُ فِي أَمْرِ الذَّنْبِ، وَهِيَ أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ تَأْثِيرَهُ فِي الْحَالِ، وَقَدْ يَتَأَخَّرُ تَأْثِيرُهُ فَيُنْسَى، وَيَظُنُّ الْعَبْدُ أَنَّهُ لَا يُغَبِّرُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَأَنَّ الْأَمْرَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ
إِذَا لَمْ يُغَبِّرْ حَائِطٌ فِي وُقُوعِهِ ** فَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ الْوُقُوعِ غُبَارُ
وَسُبْحَانَ اللَّهِ! مَاذَا أَهْلَكَتْ هَذِهِ النُّكْتَةُ مِنَ الْخَلْقِ؟ وَكَمْ أَزَالَتْ غُبَارَ نِعْمَةٍ؟ وَكَمْ جَلَبَتْ مِنْ نِقْمَةٍ؟ وَمَا أَكْثَرَ الْمُغْتَرِّينَ بِهَا الْعُلَمَاءِ وَالْفُضَلَاءِ، فَضْلًا عَنِ الْجُهَّالِ، وَلَمْ يَعْلَمِ الْمُغْتَرُّ أَنَّ الذَّنْبَ يَنْقَضُّ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، كَمَا يَنْقَضُّ السُّمُّ، وَكَمَا يَنْقَضُّ الْجُرْحُ الْمُنْدَمِلُ عَلَى الْغِشِّ وَالدَّغَلِ
وَقَدْ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
اعْبُدُوا اللَّهَ كَأَنَّكُمْ تَرَوْنَهُ، وَعُدُّوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ الْمَوْتَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ قَلِيلًا يُغْنِيكُمْ، خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ يُلْهِيكُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْبِرَّ لَا يَبْلَى، وَأَنَّ الْإِثْمَ لَا يُنْسَى
كتاب: الداء والدواء