Il est obligatoire à la femme d’éviter de causer du tort à son mari par l’acte ou la parole.
Que cela soit dans son honneur, dans ses biens ou dans ses enfants.
Elle ne doit donc pas le mépriser, ni médire de lui, ni lui faire des reproches, ni se moquer de lui, ni lui donner de mauvais surnoms.
Et elle ne doit pas agir d’une façon qu’il n’agrée pas.
Et suffit comme mise en garde adressée à la femme, que la houri (femme du paradis) invoque contre elle comme cela est rapporté authentiquement dans la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
«Toutes les fois qu’une épouse d’ici-bas porte atteinte à son mari, son épouse parmi les houris lui dit : «Ne lui fais pas de mal. Qu’Allâh te combatte ! Il n’est auprès de toi que comme un passant sur le point de te quitter pour nous rejoindre.» (1)
Et parmi les façons de porter atteinte à son mari :
Qu’elle lui rappelle les dépenses qu’elle a faites pour lui ou pour ses enfants.
Car cela – en plus de causer du tort au mari – annule la récompense, comme le dit Allâh (traduction rapprochée) :
﴾Ô les croyants! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort.﴿ [Sourate Al-Baqarah verset 264].
Et parmi les façons de lui causer du tort également :
Qu’elle réclame ce qui est au dessus de ses moyens, alors qu’elle doit au contraire, se satisfaire du minimum et s’en suffire jusqu’à ce qu’Allâh octroie une issue.
Comme Allâh le dit (traduction rapprochée) :
﴾Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu’Allâh lui a accordé. Allâh n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné, et Allâh fera succéder l’aisance à la gêne.﴿ [Sourate at-talaq verset 7].
(1) Rapporté par At-Tirmidhî dans « Ar-riDâ' » [1174], Ahmad dans son Musnad [242/5], selon le hadith de Mou’âdh رضي الله عنه, déclaré authentique par Al-Albânî « silsilatu as-sahihah » [334/1] numéro [173].
✅ Traduit par : Al-Firqatou An-Najiyayou
والواجب على الزوجة أن تتحاشى أذيَّة زوجها بالقول أو الفعل، سواء في عِرْضه أو ماله أو ولده، فلا تحتقره أو تغتابه أو تعيبه أو تسخر منه أو تنبزه بلقبِ سوءٍ، أو تعامله بما لا يحبُّ أن يُعامَل به، ويكفي إنذارًا للزوجة المؤذية دعاءُ الحورِ العينِ عليها الثابتُ في قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم
لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا
أخرجه الترمذي في «الرضاع» (١١٧٤)، وأحمد في «مسنده» (٥/ ٢٤٢)، من حديث معاذ رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١/ ٣٣٤) رقم: (١٧٣)
، ومن وجوه الأذيَّة أنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقتْ عليه وعلى أولاده من مالها، فإنَّ المنَّ -بغضِّ النظر عن إيذاء الزوج به- يُبطل الأجرَ والثواب، قال الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى – البقرة: ٢٦٤
، ومن وجوه أذيَّته -أيضًا- تكليفُه فوق طاقته، بل عليها أن ترضى باليسير وتقنعَ به حتى يفتحَ الله تعالى، قال الله تعالى
– لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
الطلاق: ٧
Cheikh Abou Abdil-Mou’iz Mouhammad ‘Ali Farkouss – الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس