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Que faire des membres amputés de l’homme ?

15 février 2025

Question :

 

Que convient-il de faire si une personne, lors d’un accident d’où elle sort vivante, perd par exemple un bras et une jambe ?

 

Doit-on faire la toilette mortuaire, envelopper et faire une prière sur ces parties du corps amputées ou les enterrer seulement ?

 

Que doit-on faire si les restes d’un humain sont retrouvés après que des fauves l’ont dévoré, sans qu’on puisse savoir si cette personne est musulmane ou pas ?

 

Que nous revient-il de faire si ces restes appartiennent à un musulman ?

 

Nous souhaitons de votre éminence un éclaircissement !

 

Réponse :

 

Le membre amputé d’un être vivant dans n’importe quelle circonstance, que soit lors d’un accident ou par application d’une peine légale (hadd) ou autres, ne doit pas être lavé et on ne fait pas la prière funéraire en ce cas.

 

Il suffit seulement de l’envelopper dans un morceau de tissu puis l’enterrer dans le cimetière ou à défaut dans un endroit loin de tout abus ; Et ce, au cas où celui qui l’aurait trouvé, n’était pas près d’un cimetière.
 

Qu’Allâh vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la page : 431)

✅ Publié par alifta.com

 

ماذا يفعل بالأعضاء المقطوعة من الإنسان؟
س: إذا وقع على الرجل حادث فقطع يده ورجله، ولم يمت فماذا يفعل بذلك العضو الذي انقطع منه؛ هل نغسلها ونصلي عليها وندفنها، أم ماذا علينا؟ هذا فيما حصل وهو على قيد الحياة، أما إذا وجدنا أحد أعضاء الإنسان متبقية بعد أن أكلته الحيوانات المفترسة، ولم نعرف أكان صاحبها مسلمًا أم لا فماذا علينا في هذه الحالة؟ أو علمنا أن صاحبها كان مسلمًا ماذا علينا في الحالتين؟ فأرجو من سماحتكم حسن التوضيح
ج: العضو المقطوع من الحي بأي سبب سواء كان بحادث أو بحد وغيرهما لا يغسل ولا يصلى عليه، ولكن يلف في خرقة ويدفن في المقبرة، أو في أرض طيبة بعيدة عن الامتهان، إذا كان واجده ليس بقربه مقبرة
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

( الصفحة رقم: 431)

 

Comité permanent [des savants] de l’Ifta – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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