« Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal par le mal. »
لا ضرر ولا ضرار
Après avoir expliqué la différence entre les termes ضرر et ضرار, à savoir que le premier est sans intention de nuire tandis que le second est fait sciemment dans le but de nuire, Cheikh illustre par des exemples, dont le suivant :
Autre exemple : un homme a divorcé sa femme tandis qu’elle a des enfants de lui.
Leur garde revient à leur mère, sauf si elle se remarie.
La femme aspire à se marier mais craint qu’il ne lui prenne alors ses enfants.
Tu le vois la menacer en disant : « Si tu te maries, je prends les enfants » tandis qu’il ne les désire même pas ni ne veut d’eux.
Et s’il les prenait, il les négligerait probablement.
Mais il ne veut par là que causer du tort à la femme afin qu’elle ne se remarie pas.
Il ne fait aucune doute que cela est interdit.
C’est lui faire injustice !
Et si elle se mariait et qu’il lui prenait ses enfants, tandis qu’elle s’acquittait du devoir de garde avec le consentement de son deuxième mari, ne voulant par là que lui nuire…
Alors que l’on sait pertinemment que s’il les prenait, il ne se soucierait guère d’eux, voire il les placerait sous la vigilance de la co-épouse de leur mère, à savoir sa deuxième femme.
Et qu’en serait-il si les enfants de sa co-épouse lui étaient confiés ?
Elle les négligerait très certainement, leur favoriserait ses propres enfants et les mépriserait.
Mais l’époux ne les a pris que pour nuire (à leur mère)…
Nul doute que cela est illicite.
Explication « 40 hadith nawawwi » (n°32)
Traduit par Oum Suhayl
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Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine – الشيخ محمد بن صالح العثيمين